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2019-09-23 22:12:26

发布时间-|:2019-09-23 22:12:26

人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以自然规律为法度。故失道而後德。解读十三;受到宠爱和受到侮辱都会感到惊慌不安,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。看看历朝历代的贪官行为及其灭亡的过程,老子教育统治者在生活方面要知足常乐,是多么重要。不贵难得之货,使民不为盗。民至老死不相往来。解读八;最美的善是水,水的善行就是涓涓细流滋润万物而不与万物相争,住在众人都不喜欢住的地方,所以最接近于“道”。故去彼取此。为天下谷,常德乃足,复归於朴。  解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?生万物,养万物、创造生产万物归公而不占为己有,做成了什么并不仗恃有功,身居高官不宰民,这就叫做无限深的玄德。

因此,无欲望无私心的人观看事物感到很好,有欲望有私心的人观看同一事物感到很孬,两种不同思维观看同一事物得出不同名称。生而不有,为而不恃,功成而弗居。凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。因此我们可以得出这样的结论,天空若不清虚,恐怕要裂开了;大地若不安稳,恐怕要塌陷了;神祁若不显灵,恐怕要消失了;江河若不流水,恐怕要干枯了;万物若不生长,恐怕要灭绝了;王侯不能使天下归正,恐怕要跌倒了。

学习心得体会;本章讲“为学”和“为道”的问题。

人之迷其日固久。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。为天下调和统一的大公无私精神,百姓都会注视他的声音和目光,圣人也把百姓当作自己的孩子。民之轻死以其求生之厚,是以轻死。恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。

老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

金玉满堂,无法守藏;如果富贵人利用财富骄横跋扈,欺压民众,那是自己给自己及子孙留下的祸根。

因此圣人要身教重于言教,处无为私之事,无须仗名立言的劝教。

老子说的“无为”就是“无私为”。

上德无为而无以为。

天地之间,这个社会广大百姓,就像是个大风箱?空虚而坚强不屈,强力动用就会出强风。

解读六十;治理大国就像炒小鲜菜。

天地的狂暴尚且不能长久,更何况是人呢?所以,注重于修道的人,以道为法式就可以趋同于道,以德为趋求就可以得到德,失道失德就会导致失道失德的恶果。

善抱者不脱。神得一以灵。

圣人之道为而不争。道大的无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。

上德无为而无以为。

解读二十七;善于行走不会留下痕迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计算的不用筹码工具;善于关闭的,不用门栓而使人不能打开;善于捆绑不用绳索制约也无法解脱。

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